摘要：文房四寶是指哪四樣 　　文房四寶是對紙、墨、筆、硯四種文具的統(tǒng)稱，因為中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們把它們稱為“文房四寶”大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。 　　"文房"之...

文房四寶是指哪四樣

　　文房四寶是對紙、墨、筆、硯四種文具的統(tǒng)稱，因為中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們把它們稱為“文房四寶”大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。

　　"文房"之名，起于我國歷史上南北朝時期，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。下面為大家詳細(xì)介紹這四寶：

　　1、筆

　　最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長沙市左家公山出土的戰(zhàn)國筆，湖北省云夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。

　　我國的書寫用筆起源很早。根據(jù)未經(jīng)刀刻過的甲骨文字確定，夏商時期就已經(jīng)有原始的筆了。如果再從新石器時期彩陶上頭的花紋圖案來看，筆的產(chǎn)生還能夠追溯到五千多年以前。到春秋戰(zhàn)國時期，各國都已經(jīng)制作和使用書寫用筆了。那時筆的名稱繁多：吳國叫“不律”，燕國叫“弗”，楚國叫“幸”，秦國叫“筆”。秦始皇統(tǒng)一全國以后，“筆”就成了定名，一向沿用至今。傳說，我們此刻所用的毛筆是由戰(zhàn)國時期的秦國大將蒙恬發(fā)明的。

　　公元前223年，秦國大將蒙括帶領(lǐng)兵馬在中山地區(qū)與楚國交戰(zhàn)，雙方打得十分激烈，戰(zhàn)爭拖了很長時間。為了讓秦王能及時了解戰(zhàn)場上的情景，蒙恬要定期寫戰(zhàn)況報告遞送秦王。那時，人們通常是用分簽蘸墨，然后再在絲做的絹布上寫字的，書寫速度很慢。蒙括雖是個武將，卻有著滿肚子的文采。用上頭說的那種筆寫戰(zhàn)況報告，常使他感到影響思緒。那種筆硬硬的，墨水蘸少了，寫不了幾個字就得停下來再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又會把十分貴重的絹給弄臟了。蒙恬以前就萌生過改造筆的念頭，這次要寫很多的戰(zhàn)況報告，這個愿望就越來越強烈了。

　　戰(zhàn)爭的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回軍營。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替普通的筆來寫字，不是更好嗎？”

　　回到營房之后，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫出來的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)的，不像樣貌。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費了。一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進(jìn)了門前的山石坑里。

　　蒙恬并不甘心失敗，仍然抽時間琢磨別的改善方式。幾天過去了，他還是沒有找到適宜的辦法。這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。走過山石坑時，他又看到了坑里那支被自我扔掉的“兔毛筆”。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏兔毛，發(fā)現(xiàn)兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發(fā)，立刻跑回營房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得十分“聽話”，吸足了墨汁，寫起字來十分流暢，字體也顯得圓潤起來。原先，山石坑里的水包含石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當(dāng)時流行的筆名“幸”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“笨”（今日簡寫作“筆”）。

　　古筆的品種較多，從筆毫的原料上來分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的'質(zhì)地來分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。

　　2、墨

　　墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨創(chuàng)的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。

　　在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經(jīng)過這段漫長的歷程，至漢代，最終開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，之后用模制，墨質(zhì)堅實。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省千陽縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來燒制成墨的煙料，極為有名。

　　從制成煙料到最終完成出品，其中還要經(jīng)過入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序，也是一個藝術(shù)性的創(chuàng)造過程。墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。

　　墨模一般是由：正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品?？钭R大多刻于側(cè)面，以便于重復(fù)使用墨模時，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。

　　3、紙

　　是中國古代四大發(fā)明之一，以往為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的今日，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。

　　在紙張發(fā)明之前的很長一段時間內(nèi)，人們是采什么來作為記事材料的呢？根據(jù)文獻(xiàn)和實物資料，最早的人們是采用結(jié)繩來記事的，遇事打個結(jié)，事畢解去。之后又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。

　　一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘，卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點而被冠名。

　　從目前出土古紙自身的年代順序，能夠分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，并且有些紙上還有墨跡字體，說明已用于文書的書寫。

　　4、硯

　　硯，也稱"硯臺"，被古人譽為"文房四寶之首"。因為墨須加水發(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯。能夠作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國各地。

　　最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺的講究是：質(zhì)細(xì)地膩、潤澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質(zhì)也有所不一樣，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精，硯臺的雕工制作早已構(gòu)成了一門藝術(shù)，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運其匠心。有的精品硯已不實用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴，有以石質(zhì)貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等等。

　　硯需常洗，不得與沾染，每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時間愈久其膠自然消解，但水不能儲舊，而必須加新。如恐沾油，洗時可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價值加之，以防爆裂。所以書家不但應(yīng)懂得用硯，還應(yīng)會養(yǎng)硯。

　　文房四寶這個名稱的由來

　　文房四寶，簡單的從字面上理解就是文房中的四樣寶貝，或者說四樣物品。

　　“文房”在古代指的是文人書房，可是文房二字最初的字面意思并不是指文人的書房。

　　《梁書·江革傳》：“此段雍府妙選英材，文房之職，總卿昆季?！睆摹拔姆恐殹蹦軌蚩闯觯姆吭谀媳背瘯r期是一個官方的機構(gòu)。

　　之后，文房演變?yōu)樽x書人的書房的意思，大概因文房中常有一些小物件，小擺設(shè)，所以文房又衍生出文房用品或文房四寶的簡稱的意思。

　　以上說的都是“文房”，下邊我們說四寶，關(guān)于“四寶”其實之前啟明發(fā)布過一篇文章——《文房雅器四十五種（絕對長見識）》，里邊提到了四十多中古人書房中的常見物品。

　　“四寶”就是這眾多文房物品中最常用，也是最基礎(chǔ)的幾件，即：筆、墨、紙、硯。

　　當(dāng)然了，歷史上，“文房四寶”所指的幾樣工具也是有一些變化，不一樣時代，文房四寶所指的東西還不一樣。

　　在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆（那時候諸葛筆可是全國最牛的，他說第二，沒人敢說第一）、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。

　　到了宋朝，“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。

　　元代以后湖筆（浙江湖州）漸漸興起，宣筆漸衰，這種興衰的更替還涉及到毛筆樣式的轉(zhuǎn)變的問題，當(dāng)時宣筆是有心筆，一般筆頭較小，而湖筆則大多是無心散卓筆，筆頭較大，能夠?qū)懜蟮淖帧?/p>

　　改革開放后，宣筆又漸漸恢復(fù)了生機，同時宣筆也出現(xiàn)了很多的散卓筆，可是相比浙江湖州的筆和江西文港的毛筆，已經(jīng)要影響小很多。

　　可是安徽是全國唯一能把筆墨紙硯產(chǎn)齊的地方，宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣旌德）、徽墨（績溪旌德）、宣硯（旌德）一向都很有名，徽商也因為做文房四寶的生意而遍布全國各地。

　　筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。筆掭：又稱筆硯，用于驗?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。

　　在古代除了筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，例如：

　　1、筆掭：用于研墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。

　　2、臂擱：寫字時為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為佳。

　　3、筆筒：筆不用時插放其內(nèi)。

　　4、筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。

　　5、墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。

　　6、詩筒：日常吟詠唱和書于詩箋后，可供插放的用具。

　　7、筆架：供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。

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